Vanhoillislestadiolaisen liikkeen piiriss\u00e4 ilmenev\u00e4 ehk\u00e4isykielto on her\u00e4tt\u00e4nyt paljon ihmetyst\u00e4 ja kiinnostusta, etenkin liikkeeseen kuulumattomien parissa. Julkisessa keskustelussa ollaan pohdittu poljetaanko vanhoillislestadiolaisessa liikkeess\u00e4 yksil\u00f6n oikeuksia yhteis\u00f6llisten ja opillisten p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4rien toteutumiseksi.<\/p>\n
Tutkin omassa pro gradu -tutkielmassani, \u201dVanhoillislestadiolaisen her\u00e4tysliikkeen ehk\u00e4isynormin perustelut ja tarkoitus P\u00e4iv\u00e4mies<\/i>-lehdess\u00e4 vuosina 2009-2012\u201d, sit\u00e4, mill\u00e4 tavalla ehk\u00e4isynormia perustellaan ja mit\u00e4 syit\u00e4 ehk\u00e4isynormille annetaan. Tutkimusaineistonani oli vanhoillislestadiolaisen lehden, P\u00e4iv\u00e4miehen<\/i>, ehk\u00e4isykielteisyytt\u00e4 k\u00e4sittelev\u00e4t lehtijutut vuosilta 2009-2012.<\/p>\n
Virallinen oppi ehk\u00e4isyst\u00e4 muotoutui 1960-luvulla ja siin\u00e4 oli P\u00e4iv\u00e4mies<\/i>-lehdell\u00e4 t\u00e4rke\u00e4 rooli. Yhteiskunta ja naisten asema muuttui 1960-luvun Suomessa sek\u00e4 my\u00f6s nykyaikaisen ehk\u00e4isyn k\u00e4ytt\u00f6 lis\u00e4\u00e4ntyi. T\u00e4m\u00e4 n\u00e4kyi P\u00e4iv\u00e4mies<\/i>-lehden kirjoituksissa, joissa ehk\u00e4isyn k\u00e4ytt\u00f6 tuomittiin jyrk\u00e4sti. Ehk\u00e4isy oli synti\u00e4 ja on sit\u00e4 yh\u00e4.<\/p>\n
Ehk\u00e4isynormi n\u00e4ytt\u00e4ytyy vanhoillislestadiolaiselle yhteis\u00f6lle muusta maailmasta erottautumisen ja rajaamisen keinona. Ehk\u00e4isynormilla on liikkeess\u00e4 suuri rooli j\u00e4senten identiteetin luomisessa ja vahvistamisessa, ja sen my\u00f6t\u00e4 liike my\u00f6s erottautuu \u201dmaailmasta\u201d eli liikkeeseen kuulumattomista ihmisist\u00e4. Ehk\u00e4isynormin avulla vanhoillislestadiolaiset suojelevat ja turvaavat perinteit\u00e4\u00e4n, rajanvetoa yhteis\u00f6n sis\u00e4isen ja ulkopuolisen v\u00e4lill\u00e4, ja siten sukupuolimoraalia sek\u00e4 ennen kaikkea uskonnollisen liikkeen v\u00e4litt\u00e4m\u00e4n perinteen jatkuvuutta.<\/p>\n
Ehk\u00e4isynormin johdosta nainen on usein sidottu kotiin \u2013 synnytt\u00e4m\u00e4\u00e4n ja kasvattamaan uusia yhteis\u00f6n j\u00e4seni\u00e4. Uskovaisen naisen ruumis, joka on alati avoinna uusille raskauksille, voidaan ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 my\u00f6s ulkoisena merkkin\u00e4 vanhoillislestadiolaiselle uskolle omistautumisesta. P\u00e4iv\u00e4mies<\/i>-lehdest\u00e4 v\u00e4littyy lukijalle n\u00e4kemys, jonka mukaan nainen ei halua p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4 omasta raskaudestaan, vaan h\u00e4n haluaa \u201dottaa kaikki lapset vastaan Jumalan lahjoina\u201d. T\u00e4m\u00e4n haluamisen taustalla voidaan n\u00e4hd\u00e4 yhteis\u00f6n vallank\u00e4ytt\u00f6\u00e4, jossa olennaista on yksil\u00f6n muodollinen vapaus. P\u00e4iv\u00e4miehen sivuilta v\u00e4littyy n\u00e4kemys, jonka mukaan on t\u00e4rke\u00e4mp\u00e4\u00e4 noudattaa uskonyhteis\u00f6n s\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4 ja n\u00e4in s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4 uskovaisen puhdas omatunto kuin tehd\u00e4 itsen\u00e4isesti omia, nykyaikaisen perhesuunnittelun mukaisia valintoja. Se, ett\u00e4 Raamatussa ei kiellet\u00e4 ehk\u00e4isyn k\u00e4ytt\u00f6\u00e4, ei heikenn\u00e4 yhteis\u00f6n ehk\u00e4isynormia, sill\u00e4 yhteis\u00f6 p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4 sen, mill\u00e4 tavalla Raamattua tulkitaan t\u00e4ss\u00e4kin asiassa.<\/p>\n
Emilia Airaksinen on filosofian maisteri.<\/i><\/p>\n
Vanhoillislestadiolaisuutta sek\u00e4 ehk\u00e4isykysymyst\u00e4 k\u00e4sittelev\u00e4\u00e4 kirjallisuutta<\/b><\/p>\n
Tuoreet oksat viinipuussa. Vanhoillislestadiolaisuus peiliss\u00e4, <\/i>toim. Meri-Anna Hintsala ja Mauri Kinnunen. Helsinki: Kirjapaja, 2013.<\/p>\n
Lestadiolaisuus tienhaarassa<\/i>, toim. Matti Myllykoski ja Mikko Ketola. Vartija-lehden e-kirja, Helsinki, 2013.<\/p>\n
Aila Ruoho ja Vuokko Ilola: Usko, toivo ja raskaus. Vanhoillislestadiolaista perhe-el\u00e4m\u00e4\u00e4.<\/i> Jyv\u00e4skyl\u00e4: Atena, 2014.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vanhoillislestadiolaisen liikkeen piiriss\u00e4 ilmenev\u00e4 ehk\u00e4isykielto on her\u00e4tt\u00e4nyt paljon ihmetyst\u00e4 ja kiinnostusta, etenkin liikkeeseen kuulumattomien parissa. Julkisessa keskustelussa ollaan pohdittu poljetaanko vanhoillislestadiolaisessa liikkeess\u00e4 yksil\u00f6n oikeuksia yhteis\u00f6llisten ja opillisten p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4rien toteutumiseksi. Tutkin omassa pro gradu -tutkielmassani, \u201dVanhoillislestadiolaisen her\u00e4tysliikkeen ehk\u00e4isynormin perustelut ja tarkoitus…<\/p>\n","protected":false},"author":1754,"featured_media":986,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[2353,257],"class_list":["post-1153","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinnaytteet","tag-hiiskuttua","tag-uskontotiede"],"acf":[],"lang":"fi","translations":{"fi":1153},"taxonomy_info":{"category":[{"value":83,"label":"Opinn\u00e4ytteet"}],"post_tag":[{"value":2353,"label":"Hiiskuttua"},{"value":257,"label":"uskontotiede"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-content\/uploads\/sites\/107\/2014\/11\/BANNERI_OPIN_Airaksinen.jpg",570,290,false],"author_info":{"display_name":"Emilia Airaksinen","author_link":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/author\/aeliirutufi\/"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":83,"name":"Opinn\u00e4ytteet","slug":"opinnaytteet","term_group":0,"term_taxonomy_id":83,"taxonomy":"category","description":"","parent":0,"count":97,"filter":"raw","cat_ID":83,"category_count":97,"category_description":"","cat_name":"Opinn\u00e4ytteet","category_nicename":"opinnaytteet","category_parent":0}],"tag_info":[{"term_id":2353,"name":"Hiiskuttua","slug":"hiiskuttua","term_group":0,"term_taxonomy_id":2356,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":971,"filter":"raw"},{"term_id":257,"name":"uskontotiede","slug":"uskontotiede","term_group":0,"term_taxonomy_id":257,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":87,"filter":"raw"}],"pll_sync_post":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1754"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1153"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1153\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10320,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1153\/revisions\/10320"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/986"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}