{"id":1369,"date":"2015-04-14T07:29:31","date_gmt":"2015-04-14T04:29:31","guid":{"rendered":"http:\/\/hiiskuttua.utu.fi\/?p=1369"},"modified":"2024-05-14T15:32:27","modified_gmt":"2024-05-14T12:32:27","slug":"epakuolleet-poikaystavat-ja-kesytetty-pelko","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/epakuolleet-poikaystavat-ja-kesytetty-pelko\/","title":{"rendered":"Ep\u00e4kuolleet poikayst\u00e4v\u00e4t ja kesytetty pelko"},"content":{"rendered":"

Ennen vanhaan, silloin kun maailma kuulemma oli yksinkertaisempi ja helpommin ymm\u00e4rrett\u00e4viss\u00e4, oli ihmisten suhde yliluonnollisiin olentoihin jokseenkin selke\u00e4. Vaarallisia, ilkeit\u00e4 ja pahantahtoisiahan ne pirulaiset olivat! Joskus saattoi kodinhaltia v\u00e4h\u00e4n autella taloust\u00f6iss\u00e4, mets\u00e4nneito lahjoittaa pystyv\u00e4lle mets\u00e4miehelle saalisel\u00e4imen palkkioksi pienest\u00e4 lemmenhetkest\u00e4 tai para t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 em\u00e4nt\u00e4ns\u00e4 k\u00e4skyst\u00e4 talon maitotonkat. Mutta olkoot pahoja tai v\u00e4hemm\u00e4n pahoja, taiten piti mennink\u00e4isten ja muiden y\u00f6puolen otusten kanssa joka tapauksessa menetell\u00e4, tai huonosti k\u00e4vi.<\/p>\n

\"Asburyn<\/a>
Asburyn zombiewalk 30.10.2010. Hypnotica Studios Infinite, Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n

K\u00e4\u00e4nn\u00f6s paranormaaliin p\u00e4in!<\/h3>\n

Toisin on nyky\u00e4\u00e4n. Jokatyt\u00f6n toivesulho on Bela Lugosin Draculan teini-ik\u00e4inen versio, joka kamppailee suuren rakkauden ja jatkuvan ihmisveren himon ristivedossa. Ei ihme, ett\u00e4 poika on kalpea! Jokapojan haave taas on tulla isona hirvi\u00f6nmets\u00e4st\u00e4j\u00e4ksi, joka kiv\u00e4\u00e4rill\u00e4, jalkajousella, puukolla tai puntarilla listii milloin zombeja, milloin vampyyreja, ihmissusia ja muita muodonmuuttajia. Tuonpuoleisesta avautuu siell\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4 portteja, joista tunkee ihmisten kiusaksi loputtomasti demoneja, sekasiki\u00f6it\u00e4 ja muita perkeleit\u00e4. Niist\u00e4 on sankariksi aikovan hyv\u00e4 valita arvolleen sopiva vastustaja \u2013 mit\u00e4 \u00e4rh\u00e4k\u00e4mmin monsteri pist\u00e4\u00e4 vastaan ennen kukistumistaan, sen parempi. Pahempi sen sijaan on se, ett\u00e4 riivi\u00f6t voivat ottaa tavallisen ihmishahmon ja k\u00e4vell\u00e4 vastaan kuin kuka tahansa kadunmies. Yst\u00e4v\u00e4llisesti hymyilev\u00e4 naapurin set\u00e4 voikin olla p\u00e4iv\u00e4nvaloa siet\u00e4v\u00e4 vampyyri, tilaisuutta sisuksiisi tunkeutumiseen k\u00e4rkkyv\u00e4 demoni tai pikkulapsia hengenpitimikseen sy\u00f6v\u00e4 Wesen<\/em>.<\/p>\n

Mit\u00e4 t\u00e4st\u00e4 pit\u00e4isi ajatella? L\u00e4nsimaisessa kulttuurissa on vuosituhannen vaihteessa tapahtunut paranormaali k\u00e4\u00e4nne, jonka kukoistusaikaa el\u00e4mme parhaillaan. Populaarikulttuurin eri lajit romaanikirjallisuudesta ja elokuvista televisiosarjoihin ja tietokonepeleihin marssittavat esiin jos jonkinlaisia olentoja, joista suurelle osalle ihmiskunta edustaa l\u00e4hinn\u00e4 sadistisen leikin kohdetta tai maittavaa tuoreravintoa. Lis\u00e4\u00e4ntym\u00e4\u00e4n p\u00e4in ovat kuitenkin toisenlaiset hahmot: populaarikulttuurin yliluonnolliset olennot voivat olla my\u00f6s pelkureita, s\u00e4\u00e4litt\u00e4vi\u00e4 luusereita ja apua tarvitsevia raukkoja. Tai sitten sex appealia tihkuvia nuoria miehi\u00e4 ja naisia, joihin on ihan pakko rakastua ja jotka rakkauden t\u00e4hden pit\u00e4v\u00e4t oikean luontonsa kurissa, olipa kyseess\u00e4 sitten vampyyri tai hormoniensa hyrin\u00e4\u00e4 totteleva zombi. Er\u00e4\u00e4n aihetta k\u00e4sittelev\u00e4n lehtiartikkelin mukaan \u201dparas poikayst\u00e4v\u00e4 on ep\u00e4kuollut poikayst\u00e4v\u00e4\u201d!<\/p>\n

Totta vai leikki\u00e4?<\/h3>\n

Matka el\u00e4v\u00e4st\u00e4 kansanuskosta uskomusolentojen t\u00e4hditt\u00e4m\u00e4\u00e4n saippuaoopperaan n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 pitk\u00e4lt\u00e4. Siit\u00e4, mik\u00e4 ennen oli todella olemassa olevaksi ymm\u00e4rretty\u00e4 ja pelottavana pidetty\u00e4, on tullut populaarikulttuurin keskeist\u00e4 sis\u00e4lt\u00f6\u00e4, sopivasti kammottavaa mutta kuitenkin harmitonta viihdett\u00e4. Mutta onko ero sittenk\u00e4\u00e4n niin suuri? K\u00e4sitys, jonka mukaan entisaikoina \u201dkaikki\u201d uskoivat yliluonnolliseen, taitaa pikemmin olla tutkijoiden luoma harha kuin todistettavissa oleva tosiasia. Talonpoikaiskulttuurissa tieto v\u00e4littyi ennen kaikkea suullisesti ja ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 t\u00e4st\u00e4 kaikkien ulottuvilla olevasta tuutista tuli toisinaan ulos my\u00f6s v\u00e4hemm\u00e4n vedenpit\u00e4v\u00e4\u00e4 paranormaalia raporttia. Yliluonnollista koskevalla tarinoinnilla on ollut muutakin k\u00e4ytt\u00f6arvoa kuin uskon vahvistaminen; esimerkiksi herkk\u00e4uskoisen naapurin pelottelu voi olla jutunkertojalle oikein palkitseva kokemus.<\/p>\n

\"Kuva:<\/a>
Kuva: Justin McIntosh, Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n

Jos kansanuskon aihepiirit aikaisemmin olivat paikallisia ja vanhoilta opittuja, on nykyihmisen tilanne toinen. Media levitt\u00e4\u00e4 ja vahvistaa kansanuskosta lainattuja tai siihen jollakin tavoin kytkeytyvi\u00e4 k\u00e4sityksi\u00e4 ja mielikuvia. Uskomusaiheiden maantieteellisist\u00e4 rajoista ei populaarikulttuurissa kuitenkaan pidet\u00e4 niin tarkkaa lukua ja esimerkiksi kauhuelokuvassa voi esiinty\u00e4 rinnakkain eri alueilta ja eri aikakausilta per\u00e4isin olevia olentoja. Lukeminen, katseleminen ja pelaaminen ovat el\u00e4myksellist\u00e4 toimintaa ja toisinaan rinnastuvat hyvinkin oikeisiin kummituskokemuksiin ja hirvi\u00f6havaintoihin.<\/p>\n

Se ero entiseen verrattuna on, ett\u00e4 nyky\u00e4\u00e4n kansanuskoa voi my\u00f6s harrastaa. Populaarikulttuurin luomien hahmojen ymp\u00e4rille syntyy omaehtoista toimintaa, jolla on mukava t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 vapaa-aikaansa. Mik\u00e4s siin\u00e4, onhan se varmasti kiehtovaa maskeerata itsens\u00e4 kalmoksi ja hoippua pitkin katuja parinsadan samanlaisen seurassa, kuten viime vuosina yleistyneiss\u00e4 zombiewalkeissa<\/em> tehd\u00e4\u00e4n. Tai pit\u00e4\u00e4 vampyyrikutsut, joissa tunnelmaa luo kotoinen, mutta verenpunaiseksi v\u00e4rj\u00e4tty kossu.<\/p>\n

Pit\u00e4isik\u00f6 sittenkin pel\u00e4t\u00e4?<\/h3>\n

Ehk\u00e4 kuitenkin t\u00e4rkein yht\u00e4l\u00e4isyys perinteisen, paikallisen kansanuskon ja populaarikulttuurin suoltaman paranormaalin runsaudensarven v\u00e4lill\u00e4 on se, ett\u00e4 molemmissa ollaan, kuten tavataan sanoa, perimm\u00e4isten kysymysten \u00e4\u00e4rell\u00e4. Viihteellinenkin aines nostaa ovelasti esiin kysymyksen kummitusten ja muiden m\u00f6rk\u00f6jen olemassaolon mahdollisuudesta. N\u00e4ille asioille on helppo naureskella p\u00e4iv\u00e4nvalossa, mutta yksin\u00e4isyydess\u00e4 ja y\u00f6n pimeydess\u00e4 voi menn\u00e4 pupu p\u00f6ksyyn. The truth is out there.<\/em><\/p>\n

Pasi Enges on folkloristiikan yliopistonlehtori.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ennen vanhaan, silloin kun maailma kuulemma oli yksinkertaisempi ja helpommin ymm\u00e4rrett\u00e4viss\u00e4, oli ihmisten suhde yliluonnollisiin olentoihin jokseenkin selke\u00e4. Vaarallisia, ilkeit\u00e4 ja pahantahtoisiahan ne pirulaiset olivat! Joskus saattoi kodinhaltia v\u00e4h\u00e4n autella taloust\u00f6iss\u00e4, mets\u00e4nneito lahjoittaa pystyv\u00e4lle mets\u00e4miehelle saalisel\u00e4imen palkkioksi pienest\u00e4 lemmenhetkest\u00e4 tai…<\/p>\n","protected":false},"author":1754,"featured_media":1228,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[119],"tags":[251,2353,143,257],"class_list":["post-1369","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tutkimus-ja-opetus","tag-folkloristiikka","tag-hiiskuttua","tag-pelko","tag-uskontotiede"],"acf":[],"lang":"fi","translations":{"fi":1369},"taxonomy_info":{"category":[{"value":119,"label":"Tutkimus ja opetus"}],"post_tag":[{"value":251,"label":"folkloristiikka"},{"value":2353,"label":"Hiiskuttua"},{"value":143,"label":"pelko"},{"value":257,"label":"uskontotiede"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-content\/uploads\/sites\/107\/2015\/04\/BANNERI_TUTK_Enges.jpg",570,290,false],"author_info":{"display_name":"Pasi Enges","author_link":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/author\/aeliirutufi\/"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":119,"name":"Tutkimus ja opetus","slug":"tutkimus-ja-opetus","term_group":0,"term_taxonomy_id":119,"taxonomy":"category","description":"","parent":0,"count":410,"filter":"raw","cat_ID":119,"category_count":410,"category_description":"","cat_name":"Tutkimus ja opetus","category_nicename":"tutkimus-ja-opetus","category_parent":0}],"tag_info":[{"term_id":251,"name":"folkloristiikka","slug":"folkloristiikka","term_group":0,"term_taxonomy_id":251,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":48,"filter":"raw"},{"term_id":2353,"name":"Hiiskuttua","slug":"hiiskuttua","term_group":0,"term_taxonomy_id":2356,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":971,"filter":"raw"},{"term_id":143,"name":"pelko","slug":"pelko","term_group":0,"term_taxonomy_id":143,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":30,"filter":"raw"},{"term_id":257,"name":"uskontotiede","slug":"uskontotiede","term_group":0,"term_taxonomy_id":257,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":87,"filter":"raw"}],"pll_sync_post":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1754"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1369"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1369\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10267,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1369\/revisions\/10267"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1228"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}