{"id":2991,"date":"2018-11-07T07:23:51","date_gmt":"2018-11-07T05:23:51","guid":{"rendered":"http:\/\/hiiskuttua.utu.fi\/?p=2991"},"modified":"2024-04-22T16:22:43","modified_gmt":"2024-04-22T13:22:43","slug":"sananlaskut-pysyvat-mutta-niiden-tulkinnat-muuttuvat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/sananlaskut-pysyvat-mutta-niiden-tulkinnat-muuttuvat\/","title":{"rendered":"Sananlaskut pysyv\u00e4t, mutta niiden tulkinnat muuttuvat"},"content":{"rendered":"

Nykyp\u00e4iv\u00e4n sananlaskut voivat olla ikivanhoja tai varsin nuoria, mutta sananlaskuilla on edelleen paikkansa arkikieless\u00e4. Sananlaskun asettuessa uuteen k\u00e4ytt\u00f6yhteyteen sen muoto ja tarkoite usein muuttuvat, joten arkipuheen osina my\u00f6s vanhat sananlaskut saavat uusia tulkintoja. T\u00e4m\u00e4 on ymm\u00e4rrett\u00e4viss\u00e4 \u2013 onhan koko elinymp\u00e4rist\u00f6mme muuttunut.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Tekstaripalstan satoa. Kuva: Liisa Granbom-Herranen.<\/figcaption><\/figure>\n

Sananlaskut el\u00e4v\u00e4t arkipuheessa<\/strong><\/p>\n

Sananlaskujen k\u00e4yt\u00f6n ja tulkinnan perusta on arkiel\u00e4m\u00e4ss\u00e4, on aina ollut. Jokap\u00e4iv\u00e4isess\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 sananlaskuille annetut ja niiden ymm\u00e4rretyt tulkinnat ovat yhden ihmisen kohdalla paljolti tilannekohtaisia, mutta sananlaskujen k\u00e4ytt\u00f6 on kuitenkin yhteis\u00f6llist\u00e4. K\u00e4ytt\u00f6tilanne luo sananlaskulle merkityksen ja tulkinta muodostuu monien vaikuttavien tekij\u00f6iden koosteena, joten arkipuheessa sananlaskua voidaan k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 jopa omituisesti tai yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4ss\u00e4 yhteydess\u00e4, mutta ei v\u00e4\u00e4rin.<\/p>\n

Tarkastelin v\u00e4it\u00f6stutkimuksessani kirjoitetussa arkipuheessa esiintyvi\u00e4 sananlaskuja. Kiinnostukseni niihin virisi, kun kasvatuspuheen sananlaskuja k\u00e4sitelleen kasvatustieteen v\u00e4it\u00f6skirjani j\u00e4lkeen kuulin toistuvasti kysymyksen, miksi tutkia sananlaskuja, kun niit\u00e4 ei en\u00e4\u00e4 kukaan k\u00e4yt\u00e4. Kuitenkin luin l\u00e4hes p\u00e4ivitt\u00e4in Salon Seudun Sanomiin<\/em> tekstiviestein\u00e4 l\u00e4hetetyist\u00e4 mielipiteist\u00e4 sananlaskuja tai viittauksia niihin (\u201dMik\u00e4s se olikaan se ahneen loppu?\u201d). Pohdin, josko ongelmana eiv\u00e4t olekaan kadonneet sananlaskut vaan niiden sijoittautuminen uuteen ymp\u00e4rist\u00f6\u00f6n.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\u201cKev\u00e4\u00e4n kukka on k\u00e4mmekk\u00e4; kev\u00e4\u00e4n tuote on k\u00e4nnykk\u00e4\u201d oli Nokian matkapuhelimen mainoslause 1980-luvulla. Kuva: Liisa Granbom-Herranen.<\/figcaption><\/figure>\n

Tekstiviestien sananlaskut<\/strong><\/p>\n

Tekstiviesteiss\u00e4 sananlaskut tulevat k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n luontevasti: ne ovat kirjoitettua arkikielt\u00e4, jossa puheesta tuttujakin ilmaisuja k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n vapautuneemmin kuin virallisemmissa teksteiss\u00e4. Tutkimusaineistoni koostuu l\u00e4hes 5 vuoden ajalta 70 000 julkaistavaksi l\u00e4hetetyst\u00e4 tekstiviestist\u00e4, joissa oli noin 7 000 sananlaskua tai viittausta sananlaskuun. Muinaiset sanonnat toimivat yh\u00e4, mutta niit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n uusissa muodoissa ja yhteyksiss\u00e4.<\/p>\n

Huolimatta niin suomalaisessa yhteiskunnassa ja el\u00e4m\u00e4ntavassa tapahtuneista muutoksista kuin el\u00e4misen ja arjen k\u00e4yt\u00e4nteiden uudistumisesta, sananlaskut kuuluvat yh\u00e4 jokap\u00e4iv\u00e4iseen viestint\u00e4\u00e4n. Traditionaaliset sananlaskut sek\u00e4 Raamatun sananlaskut k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t edelleen vanhahtavaa kielt\u00e4, vaikkakin niit\u00e4 nyky\u00e4\u00e4n usein k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n uudessa k\u00e4ytt\u00f6yhteydess\u00e4 ja niille annetaan uusia tulkintoja. Modernien sananlaskujen kieli on nykyp\u00e4iv\u00e4n puhekielt\u00e4. Nykyisess\u00e4 k\u00e4ytt\u00f6ymp\u00e4rist\u00f6ss\u00e4\u00e4n sananlaskut eiv\u00e4t aina ole edelt\u00e4jiens\u00e4 kaltaisia. Urbaani el\u00e4m\u00e4ntapa on tuonut muutoksia my\u00f6s sananlaskuperinteeseen.<\/p>\n

Liisa Granbom-Herranen on postdoc-tutkija Turun yliopiston folkloristiikan oppiaineessa. <\/em>H\u00e4nen v\u00e4it\u00f6skirjansa tarkastettiin elokuussa.<\/em><\/p>\n

Proverbs in SMS Messages: Archaic and Modern Communication<\/a><\/em>. Annales Universitatis Turkuensis B 459. Turun yliopisto 2018.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nykyp\u00e4iv\u00e4n sananlaskut voivat olla ikivanhoja tai varsin nuoria, mutta sananlaskuilla on edelleen paikkansa arkikieless\u00e4. Sananlaskun asettuessa uuteen k\u00e4ytt\u00f6yhteyteen sen muoto ja tarkoite usein muuttuvat, joten arkipuheen osina my\u00f6s vanhat sananlaskut saavat uusia tulkintoja. T\u00e4m\u00e4 on ymm\u00e4rrett\u00e4viss\u00e4 \u2013 onhan koko elinymp\u00e4rist\u00f6mme…<\/p>\n","protected":false},"author":1754,"featured_media":2992,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[251,2353],"class_list":["post-2991","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinnaytteet","tag-folkloristiikka","tag-hiiskuttua"],"acf":[],"lang":"fi","translations":{"fi":2991},"taxonomy_info":{"category":[{"value":83,"label":"Opinn\u00e4ytteet"}],"post_tag":[{"value":251,"label":"folkloristiikka"},{"value":2353,"label":"Hiiskuttua"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-content\/uploads\/sites\/107\/2018\/10\/KARUSELLI_OPIN_Granbom-Herranen.jpg",570,290,false],"author_info":{"display_name":"Liisa Granbom-Herranen","author_link":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/author\/aeliirutufi\/"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":83,"name":"Opinn\u00e4ytteet","slug":"opinnaytteet","term_group":0,"term_taxonomy_id":83,"taxonomy":"category","description":"","parent":0,"count":97,"filter":"raw","cat_ID":83,"category_count":97,"category_description":"","cat_name":"Opinn\u00e4ytteet","category_nicename":"opinnaytteet","category_parent":0}],"tag_info":[{"term_id":251,"name":"folkloristiikka","slug":"folkloristiikka","term_group":0,"term_taxonomy_id":251,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":48,"filter":"raw"},{"term_id":2353,"name":"Hiiskuttua","slug":"hiiskuttua","term_group":0,"term_taxonomy_id":2356,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":971,"filter":"raw"}],"pll_sync_post":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2991","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1754"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2991"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2991\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9805,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2991\/revisions\/9805"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2992"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2991"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2991"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2991"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}