{"id":379,"date":"2012-09-28T12:44:29","date_gmt":"2012-09-28T09:44:29","guid":{"rendered":"http:\/\/hiiskuttua.utu.fi\/?p=379"},"modified":"2024-05-21T13:07:47","modified_gmt":"2024-05-21T10:07:47","slug":"korpin-varjossa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/korpin-varjossa\/","title":{"rendered":"Korpin varjossa"},"content":{"rendered":"

Rajatilan ja muutoksen teemat tuntuvat yhdist\u00e4v\u00e4n t\u00e4m\u00e4n Hiiskuttua-lehden numeron useita juttuja. Jatkuvien ja entisest\u00e4\u00e4n laajenevien muutosten myllerryksess\u00e4 her\u00e4\u00e4 miettim\u00e4\u00e4n pysyvi\u00e4 asioita. Vanhassa tv-mainoksessa mies\u00e4\u00e4ni sanoi pohjanmaan murteella, ett\u00e4 se jokin mit\u00e4 mainostettiin \u201dpysyy ja paranoo\u201d. Se ei siis oikeastaan pysynyt, kun se my\u00f6s muuttui paremmaksi. Salvador Dalin tuttu maalaus, jossa on niit\u00e4 pehmeit\u00e4 kelloja, on nimelt\u00e4\u00e4n Muiston pysyvyys<\/em> (1931); siis aika notkeaa sekin.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>
Gustave Dor\u00e9n (1832\u20131883) kuvitusta Poen runon loppus\u00e4keeseen.<\/figcaption><\/figure>\n

Edgar Allan Poen kuuluisassa \u201dKorppi\u201d-runossa (1845) sen sijaan pysyt\u00e4\u00e4n \u2013 eik\u00e4 vain v\u00e4h\u00e4n vaan ikuisesti. \u201dSalatietoja\u201d tutkivan nuorukaisen kirjastokammioon lenn\u00e4ht\u00e4nyt korppi istahtaa kreikkalaista jumalatarta, Pallas Athenea esitt\u00e4v\u00e4n kuvapatsaan p\u00e4\u00e4h\u00e4n. Ainoa vastaus, mink\u00e4 se antaa \u2013 kysyip\u00e4 silt\u00e4 mit\u00e4 tahansa \u2013 on \u201dEi milloinkaan!\u201d Korppi ei irtoa patsaan p\u00e4\u00e4lt\u00e4 vaan langettaa lattialle varjonsa, jonka vangiksi nuorukaisen sielu j\u00e4\u00e4 \u2013 pysyv\u00e4sti.<\/p>\n

Korppi-runossa kirjoista lohtua etsiv\u00e4\u00e4 riivaa halujen ristiriita. Halut muistaa ja unohtaa (mielitietty Lenore, jonka muotokuvaa h\u00e4n katselee) kamppailevat kesken\u00e4\u00e4n tutkijan sielussa. Pysyvyys j\u00e4sentyy tarinassa mahdottomuudeksi p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4. Poe itse analysoi runon esseess\u00e4\u00e4n \u201dKomposition filosofia\u201d (1846) todeten mm., ett\u00e4 kertomus syntyi koskaan p\u00e4\u00e4ttym\u00e4tt\u00f6m\u00e4n ja my\u00f6s siksi murheellisen muistamisen vertauskuvaksi.<\/p>\n

Niilo Idmanin suomennoksessa runon kertoja paikantaa korppiin synke\u00e4n kohtalon: \u201dUnelmissaan vain se mailla hornan liikkuu irvokkailla, kun sen varjo aaveen lailla illoin kasvaa lattiaan, varjo synkk\u00e4, raskas, josta sieluni ei nousemaan p\u00e4\u00e4se en\u00e4\u00e4 milloinkaan.\u201d Muutosta kommentoivana kannanottona asetelma on kiinnostava. Pysyv\u00e4 ei siin\u00e4 olekaan yksinkertaisesti muutoksen vastakohta vaan pikemminkin rakenteeseen kuuluva pakkomielle, jonka polttoainetta on kyvytt\u00f6myys tehd\u00e4 valintoja.<\/p>\n

Mielleyhtym\u00e4 saattaa olla v\u00e4h\u00e4n kaukaa haettu, mutta yht\u00e4 kaikki, my\u00f6sk\u00e4\u00e4n humanistisen tiedekuntamme perinteess\u00e4 t\u00e4llainen tunne ei ole harvinainen. Vaikuttaa vahvasti silt\u00e4, ett\u00e4 tiedekunnan aika \u201dkorpin varjon vankina\u201d on nyt kuitenkin tiens\u00e4 p\u00e4\u00e4ss\u00e4. P\u00e4\u00e4tt\u00e4m\u00e4tt\u00f6myyden musta lintu on jouduttu h\u00e4tist\u00e4m\u00e4\u00e4n pois patsaalta. T\u00e4m\u00e4 tarkoittaa luopumista uskotellusta pysyvyydest\u00e4, joka on nojannut siihen, ettei valintoja tarvitse tehd\u00e4.<\/p>\n

Seuraava askel onkin sitten jo konkreettisempi: mit\u00e4 s\u00e4ilytt\u00e4\u00e4, mit\u00e4 unohtaa. Siihen ryhtyess\u00e4 voi \u2013 tunnelmista riippuen \u2013 laittaa soimaan CMX:n Pedot<\/em>-levyn (2005), jonka laulussa \u201dMustat siivet yli taivaan\u201d kerrotaan miten \u201dKorppi laulaa puussa jotain ilotonta s\u00e4velm\u00e4\u00e4 kuin odottaisi pian p\u00e4\u00e4sev\u00e4ns\u00e4 silmiemme kimppuun\u2026\u201d tai saman yhtyeen Aura<\/em>-levyn (1994), jonka laulussa \u201dKultanaamio\u201d kerrotaan miten \u201dpian unohtuu aika ja tila ja nahkapeitto ja syyllisyys ja rauenneilla kasvoilla viipyy muiston pysyvyys\u2026\u201d<\/p>\n

Pallas Athenen roomalainen vastine oli Minerva. Monille meist\u00e4 se on nykyisen ty\u00f6paikan nimi \u2013 eik\u00e4 syytt\u00e4 lainassa nimenomaan tiedon ja viisauden jumalattarelta. Niit\u00e4 molempia tarvitaan tulevia valintoja varten.<\/p>\n

Jukka Sihvonen on elokuvantutkimuksen professorina mediatutkimuksen oppiaineessa ja Hiiskuttua-lehden p\u00e4\u00e4toimittaja. <\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rajatilan ja muutoksen teemat tuntuvat yhdist\u00e4v\u00e4n t\u00e4m\u00e4n Hiiskuttua-lehden numeron useita juttuja. Jatkuvien ja entisest\u00e4\u00e4n laajenevien muutosten myllerryksess\u00e4 her\u00e4\u00e4 miettim\u00e4\u00e4n pysyvi\u00e4 asioita. Vanhassa tv-mainoksessa mies\u00e4\u00e4ni sanoi pohjanmaan murteella, ett\u00e4 se jokin mit\u00e4 mainostettiin \u201dpysyy ja paranoo\u201d. Se ei siis oikeastaan pysynyt,…<\/p>\n","protected":false},"author":1754,"featured_media":391,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","wds_primary_category":0,"footnotes":""},"categories":[95],"tags":[2353,197],"class_list":["post-379","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-paakirjoitus","tag-hiiskuttua","tag-mediatutkimus"],"acf":[],"lang":"fi","translations":{"fi":379},"taxonomy_info":{"category":[{"value":95,"label":"P\u00e4\u00e4kirjoitus"}],"post_tag":[{"value":2353,"label":"Hiiskuttua"},{"value":197,"label":"mediatutkimus"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-content\/uploads\/sites\/107\/2012\/09\/HIISK_Sihvonen_bannerikorppi.jpg",570,290,false],"author_info":{"display_name":"Jukka Sihvonen","author_link":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/author\/aeliirutufi\/"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":95,"name":"P\u00e4\u00e4kirjoitus","slug":"paakirjoitus","term_group":0,"term_taxonomy_id":95,"taxonomy":"category","description":"","parent":0,"count":32,"filter":"raw","cat_ID":95,"category_count":32,"category_description":"","cat_name":"P\u00e4\u00e4kirjoitus","category_nicename":"paakirjoitus","category_parent":0}],"tag_info":[{"term_id":2353,"name":"Hiiskuttua","slug":"hiiskuttua","term_group":0,"term_taxonomy_id":2356,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":971,"filter":"raw"},{"term_id":197,"name":"mediatutkimus","slug":"mediatutkimus","term_group":0,"term_taxonomy_id":197,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":23,"filter":"raw"}],"pll_sync_post":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/379","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1754"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=379"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/379\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10489,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/379\/revisions\/10489"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/391"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=379"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=379"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.utu.fi\/soihtu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}